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嘉庆永琰楷书《开泰说》

作者:嘉庆 书体:楷书 2022-05-20 09:03:14

标签:永琰,楷书,开泰说,嘉庆

永琰书《开泰说》,为乾隆帝所做御制文。乾隆五十年(1785)新正,乾隆作《开泰说并三阳开泰图》卷,乾隆作《开泰说》,叙述“三阳开泰”由来,所谓:“阳交三而成泰。……泰者,通也,又安也。”并进一步阐述了自己对于“泰”的理解,认为君子,尤是一国之君,只有“终日乾乾”,才能达到“安而弗危”“恒守其泰”之境界。此作体势严整,法度谨饬。

此卷为清宫旧藏,款署“子臣永琰敬书”

清仁宗爱新觉罗·颙琰(1760年11月13日—1820年9月2日),原名永琰,清朝第七位皇帝,定都北京后的第五位皇帝,乾隆帝的第十五子,生母孝仪纯皇后魏佳氏。在位二十五年(1796-1820年在位),年号“嘉庆”。

嘉庆永琰楷书《开泰说》

释文:

御制开泰说

阳交三而成泰,此刘琨、柳宗元等开泰之说所由昉乎?泰者,通也;又,安也。小往大来、内阳外阴,与夫任下事上、君子小人之义,注《易》家论之详矣。余以为,泰之所以为泰,在九来居三。泰之“九三”,即乾之“九三”也。乾之“九三”曰:“君子终日乾乾,夕惕若”。盖必有此乾乾惕厉,然后能安而弗危,通而弗塞,以常保其泰也。故本爻即曰:“无平不陂,无往不复”。使无乾惕之意,则平者陂,而往者复矣。又继之曰:“艰贞无咎”,益深切而著明。盖“艰贞”即“乾惕”也,必乾乾以知其艰惕,若以守其贞,然后得无咎。两爻呼吸相通,无不于慄慄危惧三致勖焉。元圣训后世之意,笃矣!凡观象玩占者,皆当以是为棘。而有抚世御民之责之人,尤不可不凛渊冰而戒盛【盈】满,祛安逸而谨思虑,庶几恒守其泰,而不至失其道以流入于“否”后世贤臣“持盈保泰”、“忧盛危明”之说,胥不外乎是尔。

嘉庆永琰楷书《开泰说》

嘉庆永琰楷书《开泰说》

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